وأمّا عنيزة « 1 » ، فهي التي ذكرها امرؤ القيس ، في قصيدته قفا نبك : ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة « 2 » * فقالت : لك الويلات إنّك مرجلي « 3 » . * باب عليّان ، وعليان أمّا عليّان « 4 » ، فهو عليّان الموسوس « 5 » ، من أهل الكوفة ، له أخبار مشهورة ، وأشعار . * وأمّا عليان « 6 » ، فقال ابن حبيب : في دهمان « 7 » : عليان بن

--> - العتيرة ، حديث رقم : ( 2831 ، 2832 ) ، والترمذي في الأضاحي ، باب ما جاء في الفرع والعتيرة ، حديث رقم : ( 1512 ) ، والنسائي : 7 / 167 في الفرع والعتيرة في فاتحته ، وفي الفتح : 1 / 596 ( والفرع أوّل النّتاج ، كانوا يذبحونه لطواغيتهم ، والعتيرة في رجب ) ، وانظر شرح الحديث في الفتح : ( 9 / 596 - 598 ) . سيتكرر الحديث في باب ( فرع ) : ( ص : 1819 ) . ( 1 ) ( بضم العين ، وفتح النون ، وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها ، وبالزاي ) ، الإكمال : 6 / 303 ، وفي التوضيح : 2 / 349 ( . . ثم زاي مفتوحة ، ثم هاء ) . ( 2 ) الإكمال : 6 / 303 ، قال المعلمي ( . . فالأشبه أنّ « عنيزة » لقب فإنه قال في السياق : أفاطم مهلا بعض هذا التدلل * وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي . قال ابن الكلبي : هي فاطمة بنت العبيد بن ثعلبة بن عامر العذرية . ) ، المشتبه : 2 / 475 ، التوضيح : ( 2 / 349 ، 350 ) ، التبصير : 3 / 974 . ( 3 ) ديوان امرئ القيس : 11 ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، دار المعارف . ( 4 ) ( بضم العين ، وفتح اللام ، وتشديد الياء وفتحها ) ، الإكمال : 6 / 268 ، وفي التوضيح : 2 / 339 ( . . ثم ألف ، ثم نون ) . ( 5 ) الإكمال : 6 / 268 ، التوضيح : 2 / 339 ، التبصير : 3 / 965 . ( 6 ) ( بفتح العين المهملة ، وسكون اللام ، والياء بعدهما الألف ، وفي آخرها النون ) ، الأنساب : 9 / 43 . ( 7 ) كذا في الإكمال : 6 / 268 ، والأنساب : 9 / 44 ، وقال المعلمي معلقا على الإكمال : 6 / 268 ( كذا في النسخ ، والصواب : « همدان » ، أو « دومان » ، قلت وجاء في مختلف القبائل : ( 294 ، 295 ) ( وفي همدان : نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن -